ZEN schöne steine
handverlesen, handgeformt und handgeschliffen
Für die Bearbeitung suche ich besonders schöne Formsteine, den heimischen Angulatensandstein, mit dessen außergewöhnlichen Eigenschaften aus, um deren Farbe und Oberflächenmuster zum Vorschein zubringen.
ZEN geht auf die Erfahrung des Buddha Shakyamuni zurück, der vor zweitausendfünfhundert Jahren nach langem Suchen die Erleuchtung in der Dhyana-Haltung (Zazen-Haltung) verwirklichte. Diese Erfahrung wurde seit dem ohne Unterbrechung von Meister zu Schüler weitergegeben. Nach tausend Jahren, in denen sich die Lehre in Indien ausgebreitet hatte, brachte sie der Mönch Bodhidharma nach China. Durch den japanischen Mönch Dogen kam das Zen im dreizehnten Jahrhundert von China nach Japan. In der Folge wurde die japanische Kultur nachhaltig vom Zen geprägt. Es gibt im Zen zwei Richtungen, die Soto- und die Rinzai-Schule. Bei uns kennt man Zen durch die Malkunst, die Kalligraphie unddie Poesie. Die überlieferte Praxis, die eigentliche Essenz des Zen ist nachwie vor nahezu unbekannt.
Zen selber ist weder Philosophie, noch Ethik, noch Religion oder eine Erkenntnis. Es handelt sich vielmehr um eine Praxis, eine zugleich objektive und subjektive Erfahrung, die sich unmittelbar an das Herz des Menschen richtet. Es (Zen) ist da, noch bevor Religion und Philosophie Form annehmen.
Siddartha bückte sich, hob einen Stein vom Erdboden auf und wog ihn in der Hand. „Dies hier“, sagte er spielend, „ist ein Stein, und er wird in einer bestimmten Zeit vielleicht Erde sein, und wird aus Erde Pflanze werden, oder Tier oder Mensch. Früher nun hätte ich gesagt: >Dieser Stein ist bloß ein Stein, er istwertlos, er gehört der Welt der Maya an: aber vielleicht im Kreislauf der Verwandlungen auch Mensch und Geist werden kann, darum schenke ich auch ihm Geltung<. So hätte ich früher vielleicht gedacht. Heute aber denke ich dieser Stein ist ein Stein, er ist auch Tier, er ist auch Gott, er ist auch Buddha, ich verehre und liebe ihn nicht, weil er einstmals dies oder jenes werden könnte, sondern weil er alles längst und immer ist – und gerade dies, dass er Stein ist, dass er mir jetzt und heute als Stein erscheint, gerade darum liebe ich ihn, und sehe Wert und Sinn in jeder von seinen Adern und Höhlungen, in dem Gelb, in dem Grau, in der Härte, im Klang, den er von sich gibt, wenn ich ihn beklopfe, in der Trockenheit oder Feuchtigkeit seiner Oberfläche. Es gibt Steine, die fühlen sich wie Öl oder Seife an, und andere wie Blätter, andere wie Sand, und jeder ist besonders und betet das Om auf seine Weise,jeder ist Brahman, zugleich aber und ebenso sehr ist er Stein, ist ölig oder seifig, und gerade das gefällt mir und scheint mir wunderbar und der Anbetung würdig.
Objektsteine
Ausdrucksstarke Suiseki-Skulpturen mit besonderer Form, Farbe und Textur
Lächle anderen zu -
und du lächelst deinem eigenen Herzen zu.
Denn sie sind wie du.
Aus dem Zen-Buddhismus
feine steine
Motive Ihrer Wahl, lassen Sie Ihren Liebesspruch, Firmenlogo, Glückwünsche, Symbole, etc.einfach in einem wunderschönen Stein verewigen! Stein, Wort und Symbol - flüchtig wird ewig.
Nichts ist so vergänglich wie das Wort - in Stein aber entfaltet es seine ganze Kraft. Leitsätze, Kraftworte, Mantren oder Gebete verewige ich als Kunstwerke in Stein, Sie werden sich ewig und im vorübergehen an Ihre Ziele und Leitsätze erinnern und ihre Kraft tanken...
Preise: Kleine Steine Größe ca. 8x8cm ab 15 € Mittlere Steine Größe ca. 12x12cm ab 25 €
Grosse Steine auf Anfrage.
Plus Versandkosten.
SUISEKI Kunstwerke der Natur
Seit der Mensch begann, bewusst über diese Erde zu schreiten, sind ihm die allein von der Natur über Jahrtausende seltsam geformten Steine, wie sie an vielen Stellen der Erde gefunden werden können, aufgefallen. Suiseki sind hauptsächlich durch die Natur geformte Gesteinsobjekte, in denen sich die kosmischen Kräfte sozusagen konsentrieren. Unter Einfluss von Wasser, Wind, Sandstürmen u.s.w. werden Steine zu Miniaturlandschaften oder sonstigen Figuren von außerordentlicher Schönheit und starker Aussagekraft von teilweise nurwenigen Zentimetern Größe modelliert.
SUISEKI KUNST
Suiseki ist die Kunst in der Natur vorgefundene Steine in meditativ ansprechender Weise zu präsentieren. "Suiseki" setzt sich aus den japanischen Wörtern Sui (= Wasser) und seki (= Stein) zusammen. Geläufig ist ebenfalls die Bezeichnung als chinesischer Gelehrtenstein. Vor etwa 2000 Jahren begannen die Chinesen Gelehrtensteine in der hohen Beamtenschaft und in Künstlerzirkeln gemeinsam mit Kalligraphien und Bildern auszustellen, weshalb Suiseki eigentlich ein Aspektder chinesischen Kunst ist. Ab dem 6. Jahrhundert übernahmen die Koreaner und Japaner die Suiseki-Kunst. Kleinere Gelehrtensteine befinden sich meistens in Innenräumen, größere Steine nehmen besonders in der chinesischen Gartenkunsteine zentrale Rolle ein.
Suiseki werden in der Regel auf zwei verschiedene Weisen präsentiert:
Der Stein wird mit einem Holzsockel (Daiza) versehen.
Der Stein wird in ein wasserdichtes Tablett oder Schale aus Keramik(Suiban) oder Bronze (Doban) gelegt.
Bei diesen Steinen handelt es sich nicht um irgendwelche Steine, es müssen ausdrucksstarke Steine mit besonderer Form, Farbe und Textur sein. Man unterscheidet zwischen Landschafts- und Objektsteinen. Erstere spiegeln Landschaften wie Berge, Seen oder Flüsse wieder, während Objektsteine Formen besitzen, die an Tiere oder Skulpturen erinnern.
Die Steine sind natürlichen Ursprunges und werden in Flüssen, Meerensowie Karstgebieten gefunden und dürfen nicht weiter vom Menschen bearbeitet worden sein.
Die 4 übergeordneten Kategorienfür schöne Steine
BISEKI
bedeutet übersetzt
schöne Steine. Diese sind nicht im eigentlichen Sinne Suiseki, werden aber häufig an Ausstellungen mit diesen zusammen gezeigt. Biseki sind schöne Steine, die meistens bearbeitet, geschliffen oder poliert werden, um deren außergewöhnliche Farbe oder die Oberflächenmuster besser zum Vorschein zu bringen, wie z.B. bei den bekannten
Chrisanthemen-Steinen. Im Gegensatz zu Suiseki müssen Biseki nicht zwingend eine aussagekräftige Formbesitzen.
Unter diesem Begriff gibt es zwei klassische Hauptkategorien.
1. SHIKISAI-SEKI (Farb-Steine)
2. MONYO-SEKI / MON-SEKI (Oberflächen- / Muster-Steine)
MEISEKI bedeutet übersetzt berühmte Steine. Dieser Ausdruck wird für Suiseki und Biseki verwendet. Meiseki sind wegen ihrer außergewöhnlichen Schönheit und Qualität berühmte Steine.
YURAISEKI
bedeutet übersetzt
historische Steine. Dieser Ausdruck wird verwendet für Suiseki und Biseki, welche im Besitz von berühmten Persönlichkeiten oder Familien waren oder in der japanischen Geschichte eine wichtige Rolle gespielt haben.
REIHEKIISHI/SEKIbedeutet übersetzt soviel wie
scharfe, steile Klippen-Geist-Steine. Dieses sind chinesische Steine mit ihren typischen scharfkantigen, vertikalen Linien, korrodierten Oberflächen, grotesken Formen und Durchbrüchen.
Die japanischen Bewertungskriterien für Suiseki und Biseki
Ähnlich dem chinesischen System verwendet man in Japan drei Bewertungskriterien.
1. SHITSU (Härte und Oberfläche)
2. KATACHI (Kontur/Form)
3. IRO (Farbe)
Die ästhetischen Ideale in derjapanischen Kunstbetrachtung
Zweideutigkeit, Aussagekraft, gedämpfte Farben und Balance sind die wichtigsten Qualitäten eines Suiseki.
Um die ästhetischen Qualitäten eines Suiseki auszudrücken, bezieht man sich auf die verschiedenen japanischen, hochkomplexen ästhetischen Konzepte oder Schlüsselbegriffe: WABI - SABI - YUGEN - SHIBUI – AWARE - SHIORI - HOSOMI - usw.
Diese Konzepte gelten auch für andere Kunstformen oder sind vielmehr aus diesen heraus entstanden: dem Tee-Weg, dem NO-Theater und dem HAIKU-Gedicht.
Weder können diese Konzepte präzise definiert werden, noch können die Qualitäten und Aspekte dieser Konzepte wirklich ausgedrückt werden. Sie repräsentieren vielmehr einen mentalen Zustand und das Empfinden, welches der Betrachter in Gegenwart eines Geschehens, eines Kunstobjektes oder eben eines Steines empfindet.
Wie bei den menschlichen Temperamenten ist es so gut wie nieder Fall, dass irgendetwas einem einzigen Konzept zugeschrieben werden kann. Stets sind sie vermischt und nur erahnbar. Die japanische Schönheit ist nicht lieblich und gefällig, sie ist herb. In Japan gibt es ein Schlüsselwort dafür: SHIBUI. Das japanische Empfinden für schön ist in etwa vergleichbar mit bitterem Tee,dessen Süße erst allmählich zur Geltung kommt.
Shibui symbolisiert auch im übertragenen Sinn Zurückhaltung und meint: die Schönheit liegt unter der Oberfläche und will langsam erkannt werden, sie erscheint zögernd und wirkt deshalb ewig.
Der Japaner sagt, dass das Verstehen dieser ästhetischen Konzepte das Verstehen von ZEN voraussetzt.
Quelle: Willi Benz SUISEKI Kunstwerke der Natur.